Dániel könyvének magyarázata - 18. Rész

Tizenegyedik rész

Folytatás

28. vers. Antiochus nagy zsákmánnyal tért haza, melyet egyrészt Egyiptomban, másrészt útközben Júdában rabolt össze. Júda földjét „szent szövetség” országának nevezi a jövendölés. Antiochus rablásait I. Makk. 1,9-20 és II. Makk. 5,11 beszélik el.

Antiochus második hadjárata alatt Jázón görögbarát főpap, kit testvére III. Oniász elűzött, megtámadta Jeruzsálemet, ott nagy vérfürdőt rendezett, de menekülni volt kénytelen. A zsidók hazafias viselkedése magára hívta Antiochus figyelmét és kihívta annak a szent szövetség ellen fordulását.

Dániel könyvének magyarázata - 17. Rész

Tizenegyedik rész

1. vers. Ebben a versben újabb évjelzést találunk és mivel a könyvben több új szakasz új dátummal kezdődik, a Bibliának fejezetekre osztója ezzel a verssel új fejezetet kezdett, holott e versben foglaltak inkább az angyal 10. fejezetbeli beszédének folytatását képezik. Amennyiben arról beszélnek, hogy a kijelentést adó angyal miként viszonozta Mihály főangyalnak a 10. fejezetben elbeszélt segítő készségét.

A méd Dárius első éve 4-5 évvel korábbra esik, mint a most elbeszélt esemény. Tehát nem lehet a megadott dátum új esemény elbeszéléséhez adott időmeghatározás.

Dániel könyvének magyarázata - 16. Rész

Tizedik rész

1. vers. A következő fejezetek Dániel utolsó írásba foglalt látomását tartalmazzák, melyet Kürosz király harmadik esztendejében látott. Az elbeszélés megjegyzi, hogy Dánielt Baltazár néven nevezik, ami arra mutat, hogy a perzsa királyok korába is átjutottak a babiloni udvari szokások; a perzsák eltanulták a babiloni udvari életet, sőt egy ideig Babilont székhelyül is használták. A világbirodalmak közt tehát kapcsolat van: egyik a másik helyét vette át; egyik a másik keletkezésére adott buzdítást, tanítást, tapasztalatot; az emberiség sorsának intézéséért tehát a felelősséget is együtt viselik.

Dániel könyvének magyarázata - 15. Rész

Kilencedik rész

Folytatás

21. vers. Az idő, amikor imádkozott, az esti áldozat és imádság szent órája volt, amikor Dániel mindig imádkozni kezdett. Ma is rendes imádságát végezte, de ma valami megragadta és magával sodorta a prófétát. Az utóbbi időben Dániel sokat foglalkozhatott Jeremiás próféta jövendölésével, hogy a fogság 70 esztendeig fog tartani s kutatta, vajon beteljesül-e a jövendölés; vajon jól értette-e meg a jövendölést; vajon a jövendölés teljesülésének nincsenek-e akadályai.

Igazi szabadság

IGAZI SZABADSÁG

 

O) A hit és bizalom kérdésével kapcsolatban említettem, hogy szabadság csak a bizalom életkörében lehetséges. A törvény kívülről követel, s a lélek nem önként engedelmeskedik parancsának. A testiség rabbá teszi a lelket, s az nem saját életkörében mozog, amikor a testnek rá nézve káros követelését teljesíti. A törvény rabságából kétféle módon lehet szabadulni: a) vagy úgy, hogy a törvény jármát egyszerűen lerázzuk, s az Isten iránt való engedelmességet megtagadjuk (Zsolt. 2,3), mint ez az Antikrisztusban, kit II. Tessz. 2,3 a „törvénytelenség emberé”-nek nevez, teljességre jut és ahogy Freud „tudományosan”